来源：京博国学（jingboguoxue）
《颜氏家训·勉学》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”
从古至今，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式。
周国平说：“无论哪个领域的书，我直奔大师，去读最好的书。我读大师的经典著作，不是为了做学问，也不只是为了获得一些知识，是为了自己精神的成长。”
一个人的见识，就是源自于他读过的经典。
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知乎有个问答：读书到底有什么意义？
得到最高赞的回答是：“当你开始想要去思考这个问题的时候，就已经拥有了读书的意义。因为，是读书，教会了你思考。”
关于这个问题，杨绛先生也早已回答过：“读书的意义大概就是，用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”
有人要问了：一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义？
其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。
但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。
三毛曾说：“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。”  
一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。

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随着移动互联网的兴起，碎片化阅读就像难以阻挡的浪潮般侵入我们的生活。
据第十六次全国国民阅读调查报告显示，2018年，数字化阅读的接触率为76.2%，比2012年的40.3%上升了35.9个百分点。
“碎片化阅读”的多元路径与渠道使得全民阅读量持续飙升，但这种阅读习惯，导致许多人花费很多时间去阅读，却是读后即忘、无法沉淀。
以前我们的阅读是看书，现在我们的阅读是刷屏，而且是嗖嗖嗖刷。
尽管我们头脑中每天的知识碎片流入量很大，但碎片无法拼合成整体，无法建立一座成型的认知大厦。
那我们应该读什么书呢？
答案就是：读书，既要“精读”，还要“读精”。
也就是说，我们宁愿细细读那些经典，品那种“书中之书”，也比浪费时间看几十万毫无营养的文字强得多。

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书是人写的，人之水平有高下之分，书的水平自然有高下之分。
俗语说的好，“宁吃仙桃一口，不吃烂杏满筐”。仙桃只要一口，就胜过满筐烂杏，名作只要一本，便超过满座杂书。
我们经常面临一个悖论，当我们面临知识爆炸而愈发焦虑的时候，便渴望能够获得知识的快餐；但是快餐又不能够提供有价值的内容，所以导致收获更少，更加焦虑。
因此，不管外部世界多么快节奏地前行，我们都应该在内心，为那些经典留下一片安宁之地。
经典之所以成为经典，不是人为规定的，而是历史长河中，大浪淘沙筛选出来的文化宝藏，时间易碎，但经典不朽。
经典之所以成为经典，是因为它们蕴藏了天地之心、修齐之道、治平之方、文学之美，才能代代相传。
这些书，我们看了又看，但每次重读都会有新的收获，这是因为随着年龄和阅历的增长，书中的精妙智慧与隐藏细节，会像深海遗珠般慢慢显露出来。
正所谓“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。

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有人要问了，“说了那么多，到底什么书才是经典呢？”在此，大家可以借鉴钱穆先生推荐必读的三类书。
一是修养类的书。“中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。再次是《孟子》。孔、孟这两部书，最简单，但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过花上三五分钟，但可得益无穷。”
除孔孟以外，钱穆先生还推荐精读《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》与《传习录》这几本书。
二是欣赏类的书。此类书“最有效的莫如读文学作品，尤要在读诗”，像《唐诗三百首》、《古文观止》等等。
三是博闻类的书。“这类书也没有硬性规定，只求自己爱读，史传也好，游记也好，科学也好，哲学也好；性之所近，自会乐读不倦，增加学识，广博见闻；年代一久，自不寻常。”
此外，钱穆先生还鼓励大家多利用“零碎时间”阅读，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如临睡前。“假如每日能节约一小时，十年便可有三千六百个小时。”
读书，能从有情趣，有见识的人那里，得知如何过得有趣。这些有趣的人生境界高、情味深，从他们的文字里，又能得到许多人生借鉴，从而潜移默化的转化为自己的见识和修养。
人生路上，有经典为伴，与先哲同行，岂不乐哉。
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