经历过一些事，接触过一些人，慢慢会发觉自己认知的片面性和主观性。有时候你认为对的，结果往往是错的；有时候你是对的，但却是猜测出来的结果，细想并没有确实的根据。
我们自以为会睹一叶而知秋，看到现象推测本质，其实太自以为是了，我们没有火眼金睛亦没有完美的“机器人式”的强力逻辑。
就像孔子看见颜回偷吃米饭，进而试探颜回：欲用米饭来祭祀祖先（古代祭祀祖先必须保证祭祀物的洁净）。若不是颜回进而解释：自己偷吃米饭是因为有灰尘掉米饭里，自己又舍不得把弄脏的米饭扔掉而选择吃掉。
若是我们不了解颜回的为人，一味地相信自己的眼睛，那么在我们的心中，颜回就是一个偷吃米饭违背道德的人，所以眼见不一定为实。
人是情感生物，往往在某些时候因为自己的情绪和主观臆测冤枉了别人，把自己的坏情绪和恶劣行为施加在他人身上，而事后明白过后又深感后悔。于是乎，佛家的修心之论、道家的无为而治、法家的逻辑之辩才大行其是，以防微杜渐的口吻告诫世人：莫要轻下结论。
以前知道秦淮八艳之首柳如是，嫁给了钱谦益是她一生的污点。可仔细阅读完整部的《柳如是传》却不再如此想了，反而挺理解钱谦益这个人了，也替着这位河东君感谢他的携照之恩了。
我们喜欢柳如是，是喜欢她的“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”亦是因此她才能稳居八艳之首；而厌恶钱谦益是因为他晚年投降清朝导致晚节不保。
可到底又有多少人真正去了解过柳如是和钱谦益这两个人呢？我想是很少的。大多数人都是因别人的情绪而心生反感，是没有真实的自我立场的。因为别人的喜欢而喜欢，因为别人的不喜欢而心生厌恶，这里指的别人是大众，这就是所谓的从众心理。
我们来简单看下柳如是和钱谦益的两人的故事吧。
柳如是来到杭州拜嘉燧老人为义父，为此留居通幽园，嘉燧为其举办选婿大会。
最后柳如是以未看到心仪男子作罢。
其实当时她心里已有标准，必须是像钱学士那般学识之人方可如意。
不久，便应邀钱谦益邀请去到府上造访，钱谦益以“锦瑟无端五十弦，河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁，莫愁十三”巧取柳如是别名河东君。
接着自喻俞伯牙，指柳如是为钟子期，表明其续弦之意。
后不久为柳如是建造如船舫一样的客室，取名我闻室（“佛语曰：如是我闻”之别义）。
接连几次的攻势下，柳如是内心已被其感动，温暖包围着，但附以条件：必须以正妻礼仪迎娶。
史书记载，59岁的谦益迎娶23岁的名妓柳如是，当时致非议四起。
哪怕受到三姨太杜氏刁难，言语侮辱，甚至被杜氏用“计驱城南柳”来影响钱谦益的迷信童言都未能让两人感情受损，反而使之弥坚。
钱谦益为她不怕辱没门规、不怕家族是非、不怕人言可畏，以明媒正娶的方式把柳如是迎娶进门。
婚后，钱谦益为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”（绛云仙姑下降），金屋藏娇。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱谦益戏称柳如是"柳儒士"。
崇祯十六年，松山失守，绛云楼成为众多爱国志士聚集之地。
崇祯十七年（1644），李自成攻破北京，崇祯帝自缢身亡，明亡。
柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，后两人在芒种夜泛舟，柳如是希望借此殉城以明志洗骂名，无奈钱谦益以水太凉为由不从，已怀有身孕的柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。
五月十五日，钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降，柳如是以之为耻再次自杀未遂。
忽闻郑成功之笔：“留得青山在，不怕没柴烧，保存实力，定能复国”，且昔日恋人陈子龙也加入复国义军之中，柳如是才罢了自杀念头，从此开始为复国积极准备。
顺治三年正月，钱谦益被清廷授予秘书院学士兼礼部侍郎、明史副总裁之职，穿上了清朝的官服。
二月，柳如是生下一个女儿。
六月，钱谦益称疾乞归，返回南京，清廷令巡抚、巡按随时监视上报，携柳如是返常熟。
顺治四年（1647），钱谦益突然被逮锒铛北上，关入刑部大狱。柳如是扶病随行，上书陈情，誓愿代死或从死。
顺治五年（1648）四月，钱谦益因黄毓祺案被株连，囚南京狱。
经柳如是全力奔走营救，斡旋，钱谦益才得以免祸，对此感慨万千：“恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻”。
出狱后，被管制在苏州，寄寓拙政园。
改过自新的钱谦益一直在为反清复明忙碌着，甚至卖掉了自己珍藏多年的书籍，把余生都付诸于复国事业中，与柳如是一起恩爱有加。
康熙三年（1664年）五月二十四日，钱谦益去世。柳如是为了保护钱谦益家产业，为吓走恶棍用缕帛结项自尽。
陈寅恪评价钱谦益：“送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。”
其实，钱谦益从本质上来说并不如人传的那样坏和怯弱，他对柳如是一直是关爱有加的，至于降清这个事吧，不管他是为了当官还是为了保全家，外人看来很难理解，但是站在他的角度似乎也可以理解。
两人感情虽经波折但都是考验，这番起伏跌宕也足以看出钱谦益对柳如是的爱为几何了，其实我想大多人是羡慕他们的，毕竟真的能白头相守的并不多。
钱海岳评价他说：“谦益清流领袖，首先迎附，皆为国罪人，乃失身于前，归正于后。”
哪有人不犯错的，人非圣贤孰能无过。
只有仔仔细细、清清楚楚的了解一个人过后再做评价才是较为公正的，否则未免有些贻笑大方了。
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