孝陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，也是清东陵的主体建筑，规模宏大，气势恢宏。清王朝人关后，受到汉族文化的感染和影响，在营建孝陵时摒弃了关外三陵的形式，仿照明十三陵长陵的规制修建。同时，孝陵也融入了满族的特点。孝陵墓创出了清陵独特的模式，成为后世清陵的效法蓝本。

古代中国人大都信奉神鬼之说，认为人死后依然能在阴间享福，而陵墓选得好，还会福泽子孙。因此，上至帝王将相，下至平民百姓，在选陵时都十分重视风水。在古人看来，好“风水”就是“气乘风则散，界水则让。（人）聚之使不散，行之使有止。

有个风水先生路过此处，惊惊讶地说：“即使我们踏遍四海，也难寻找这样一块万年吉地。”按风水先生的说法，这叫作四出之山生八方之龙，如万马自天而下。

孝陵是顺治帝自选择的陵址。
《清史稿》中有明确的记载：“先是世祖校猎于此，停四顾，曰：此山王气葱郁，丁为朕对。因自取佩牒掷之，谕侍臣曰：“牒落处定位穴”。至是陵成，皆惊为吉壤。

这段记载虽然难免有渲染的成分在里面，但是，乾隆及嘉庆时礼亲王等人均对顺治帝这一举动有过记载。由这些史料我们可以推测，清孝陵这块风水宝地应该是由顺治帝亲自选定的。

时至今日，顺治帝和他的宠妃董鄂氏的爱情仍然为人们所津津乐道。顺治帝的一生虽然短暂，但是充满了传奇色彩，其“恋”与“死”，长期以来一直是个迷。在顺治帝的孝陵地宫中，陪葬着两位皇后，其中的一位便是董鄂氏。董鄂氏原是皇太极弟十一子、顺治异母弟硕襄亲王之妻。在亲王突然去世后，于顺治十三年入宫，当时她才十八岁。顺治对她极为宠爱，可谓“集三千宠爱于一身”。或许是天妒姻缘，董鄂妃年纪轻轻便忧郁而亡，这给多愁善感、对她深情款款的顺治帝带来了极大的伤痛，令顺治帝万念俱灰，一心只想遁入空门。

然而，顺治真的出家当和尚了吗？事实并非如此。作为帝王，他即使想出家也身不由己。他让他最宠信的太监吴良辅做替身，去北京的悯忠寺削发为僧，借以还愿。福临的身体孱弱，当时已再经不起任何的打击，后来又染上天花。他死于养心殿，离董鄂妃的去世时间，还不到半年。

顺治死后，灵柩停放在乾清宫。相传百日后，由僧人茆溪森主持，在寿皇殿前火化。火化入葬是满族的风俗习惯，加之福临好佛，僧人圆寂后也是火化，所以顺治的陵墓中俱是骨灰，这在清东陵中是绝无仅有的。

另外，由于孝陵前有块石碑上说“皇孝遗命，山陵不崇饰、不藏金玉宝器”之语，所以人们都传说孝陵地宫是空陵。也许正是这个原因，才使得孝陵历经三百多年仍完好如初，是清东陵中唯一没有被盗的一座。
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