作者简介：子瞳（姜传春），性别：男。生于南国长于北疆，江南的水给了他灵性，北方的风教会他硬朗，天地万物皆可入诗，灵魂独舞时，夜话成行。吟游诗人，现居北京……

【以童心走回父母的世界】
 
     文/子瞳
 
从阳光的正面我摘下你的画像
把妈妈贴在胸口
怕夜深时泪涌上心头
 
在夜空的深处我找到一面镜子
它照着我的眸底
母亲把它们轻轻擦掉
 
在欢喜的宝座上我看见了端坐
父亲用慈目笑我
长大的孩子还哭哦
 
一棵树结下的疤树洞什么都不说
小鸽子咕咕的叫
我指着心说爱饿了
 
母亲离去的晚上蝴蝶带来一条船
天涯上翻着浪花
她一个人在那安睡着
 
远方的悠长有了明亮诸神迎站着
隐约我听到了哽咽
父亲说你来我就不孤独了
 
斜靠着旋转的地心心脉由冷变热
祖宅里挂满的画像
你们把爱又送回我的心窝
 
寒冷中被溶化的坚冰非一日之寒
人间送暖的时候
准你用童心撒娇的哭一次
 
 …
 
【今音点评】
   诗歌的场强之比与氛围布置
 
《以童心走回父母的世界》这首诗歌以梦境为主干，但是有一个界限要明确的是场强之比，它还是要以阳为主导作用，比如在“你们把爱又送回我的心窝”之时，这是诗歌所表现出的转境细微之处，同时也是这首诗歌转势的地方。
 
势在诗歌第八段第三行的“童心撒娇。”这是诗歌题目中“走回”的始与止的一段路，以第八段第三行的“准你”而收住。
 
同时也可以把它演化成“欢喜的宝座”（详见第三段第一行）；第四段第一行的“一棵树”；第六段第一行的“明亮诸神”。在诗歌的八段之中，以上所提及的这三个意象，是以少胜多的、能够掌控八段的三个关键节位。
 
它通过对同一个事物所观察之后得出的不同看法。也是反映诗歌真实和本该有的这一面。可谓“镜子”的说法，也已经在诗歌第二段的三行，“轻轻擦掉”。这个是“母亲”的柔性所致。
 
这时候，诗歌出现了一个童心未泯和童言无忌的议题，它也作为诗歌的特征展现出来，比如无忌是指诗歌第三段第三行的“哭哦”；而未泯则表现在该段第二行的“笑我”。
 
这首诗歌之所以要寻找到这些带有阳刚之语和之行，是因为要让这首有点低沉的诗歌内容，要相对体现出它的活跃度。如果不是作这样理解的话，读者很容易会被这首梦境诗，拉倒一个沉闷的空间里面去。
 
于是诗歌在处理上出现了止，这是指诗歌在进行转行处理上所带起来的靓丽，比如第五段的第二行的“天涯上翻着浪花”，就是如此显出了诗歌的机趣所在，比如，一个是作者用储备了的知识把情感通过意象灌注在里面；另一个是读者用睿智的眼光再把它析出来。
 
这是两个阶段的工作，同样也需要具备这两个阶段的能力，这时候，研读诗歌才能谈得上作品的质量和作者的素养是否匹配。不匹配会闹出乌龙。
 
为了避免出现这样的尴尬，对读者也相应提出了比较高的要求，于是选读和选写，已经引起了很多人的思考。
就这首诗而言，可以思考其中的阴阳两极的关系，以及关系之间的转换与处理；可以思考文化传承在延续过程中的各种形式，其中可以参考这首诗所建构的梦境例子。还有就是诗歌环境的场强之比，它也要根据实际来进行数量的增与减。欣赏。
评论作者简介:今音(笔名)，王荣根，诗人，小说家，实名编剧，评论家。曾获《上海文学》“中国知青作家杯”奖项。中华知青作家学会主席团委员、中国长航作协理事，上海浦东新区作协理事，浦东作协文学理论批评专业委员会副主任。《浦东诗廊》杂志编委。《今音中外诗评选》主编。世界诗歌联合总会高级顾问。著有长篇小说十五部，评论十五部，合集三部。影视签约作家。现居住上海。