传承东方智慧！
弘扬中华文化！！
让中国文化走向世界！！！
让流落海外的中华文明回归华夏！！！！
从此——
文化再也没有国界…………
2019年10月16日，己亥年甲戌月丙戌日建日，戌亥天门开，二十八宿参水猿吉星高照，杭州弘易东方天一文化太易书院中华文化日本易道禅修之旅，缓缓拉开了序幕………
第一天：上海——东京
我们此行东渡日本，杭州弘易东方天一文化太易书院研究员共十三人，似乎代表了中华十三亿人民，从上海浦东国际机场乘机，飞往日本第一站——东京！
日本东京在前几日正好经历了一场几十年未遇的高强台风，几天前这里还曾是一片泽国。
似乎上天知道我们的殊胜到访，早已在东瀛举行了一场盛大的洗礼，把我们即将参访地方的污垢和尘埃，以电闪雷鸣，雷厉风行之势，都早已一扫而净，随着我们的到来，一路上已是风清气爽，地上一尘不染，特别的干净！
我们随着来自河南安阳，在日本留学专攻景观园林专业，导游小崔的迎接，一路顺利下榻在东京新宿华盛顿酒店！
16日下午，回归大陆寻根问祖整整三十周年，一直致力于传承弘扬伏羲文化的台湾伏羲八卦庙薛炎助主持，也专程从台湾飞到东京，为了与享有易学国际声誉的高岛吞象第五代传人高岛龙贤先生的参访能得到圆满的成功，所以进行了与高岛龙贤先生前期的交流和磋商！
为了中日友好交流，我们赠送高岛龙贤先生一幅丝绸长卷《周易》和杭州的龙井茶作为见面礼！
第二天 东京——横滨
10月17日丁亥日，我们一行十三人来到了高岛龙贤先生的府邸，参访作易学交流！
高岛龙贤先生和其七十多岁慈祥的老母亲，还有其两个弟子非常热情地接待了远道而来自中国的我们一行！
上午10：00点，高岛龙贤先生首先给我们用日本比较传统的方式给我们祈福，然后给我们详细介绍了他的祖师高岛吞象先生的易学传承，并拿出了高岛第四代传人——他的恩师高岛龙峰先生传承给他的高岛师门唯一的一套精致硕大的用木盒函装的《高岛易断》古籍，这套古籍是明治十九年，清光绪十二年，也即公元1886年版本，是一套非常珍贵的古籍善本！
《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著，是世界易学史上的奇书，百余年来以多种文字在世界各国广为流传，在易学领域影响巨大，占有非常重要的位置。
书中占例800余例。书中修身、齐家、治国、平天下、国际关系、战争、经商、治国为官、婚丧嫁娶，占断内容无所不包，而且是占无不验，令人拍案叫奇。
高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户，逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的一生，现在时还为人所津津乐道。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》，在易学界里面，到现在还享有很高的地位。
高岛龙贤先生为了让我们不虚此行，大方地给我们每一位东方文化研究员翻阅观摩，感受古易学大德的气息与智慧，并反复叮嘱看得时候一定要小心，大家小心翼翼地翻看着高岛吞象传下来的易学传承《高岛易断》古籍善本如获至宝，激动不已！
能亲眼看到，并亲手触摸到日本一代易圣传承下来的易学经典秘籍，真是让大家醍醐灌顶，倍感殊胜，能量满满…………
另外龙贤先生拿出当年高岛吞象先师传下来日本武士刀，让大家大开眼界，嘘唏不已！
高岛吞象第四代传人高岛龙峰先生
传承易圣精髓，继往开来…………
在学术交流探讨中，高岛先重点谈到了高岛吞象先生的易学传承中的心法——至诚止息法，这是易学界的不传之密，大家都在易学研究和学习运用方法论上有了质的飞跃！
《周易》乃群经之首，大道之源，东方文化之根，是天人合一之学，所以我们研究学习这本经典时必须要感通天地，至诚如神，宇宙万物方能与我们合二为一，融为一体！
中午时分，高岛龙贤先生带我们参访了冰川神社！
冰川神社什么也没供奉，只摆了一面很大的圆镜！
似乎一直在开示着我们要反观自照，自求多福，自得圆融…………
然后我们一行开车到横滨神奈川，参访了高岛吞象先生对横滨市作出巨大贡献的——望欣台，当年高岛吞象（嘉右卫门）先生就是站在这个至高点，观山察形，寻找来龙去脉，规划布局当年还是一片荒芜的横滨市的！
现在横滨市能成为日本第二大城市，而且现在的城市布局规划一点也不落后，这与当年高岛吞象先生学习研究中国传统文化，尤其是群经之首的智慧是分不开的！
最后，我们一行又冒着蒙蒙细雨，到了高岛吞象先生最终的长眠归宿地——万松山岳泉寺！
我们向这位为世界易学文化事业做出杰出贡献的前辈献上崇高的敬礼！
第三天 东京——京都
10月18日戊子日，我们十三人一行，从东京乘新干线，来到了京都滋贺县参访比叡山延历寺！
延历寺是日本天台宗山门派大本山。北衔比良山，南接滋贺山，属近江国滋贺郡，跨山城、近江二国。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略称北岭、睿山。摹仿我国浙江天台山及山北四明山，别称天台山，最高峰别称四明岳。
延历七年（788）最澄大师始创一乘止观院，奉药师如来为本尊。嵯峨天皇时，赐号“延历寺”。最澄之后，义真、圆仁、圆珍等诸师辈出，大阐天台宗风。
至圆仁之法系良源任第十八世座主时，宗风益盛，与圆珍门派之余庆对立，余庆等退于三井园城寺，而有山门、寺门之彻底分裂。良源门下源信、觉运二师，亦各树一方之法幢。盖自平安朝以后，比睿山即与高野山并为日本佛教之两大丛林。
参拜完比睿山延历寺，傍晚时分，我们入住以枫叶闻名天下的南禅寺，在环境优雅禅意十足的日式园林别院里，吃到了嘉美的日式素斋，真是大饱口福，又清净自在！
晚上我们在禅修堂讲经说法，共修打坐，参禅悟道，在历代高僧修行之圣地，顿感殊胜无比，能量俱足！
增其仁义礼智信五德，损其贪嗔痴慢疑五毒，从儒阐易，由易致深而入道，由道渐而入禅境，开启无上甚深智慧佛性，洗心炼性，明心见性，无思，无为，寂然不动，感而遂通………
第四天 京 都
10月19日己丑日上午，我们一行参访了京都名刹南禅寺！
“南禅寺”为临济宗南禅寺派的大本山，正式名称为“瑞龙山 太平兴国南禅禅寺”。南禅寺始于镰仓后期的正应4年（1291），是开山祖师无关普门将位于东山的开基人龟山上皇的离宫改建的禅寺。作为天皇中首位皈依禅宗的法皇亲撰愿文“禅林禅寺起愿事”，规定“日本最优秀的禅僧”为南禅寺住持，故“南禅寺住持”成为超越法系、流派的最高禅僧的代名词，所以梦窗疏石、虎关师炼、春屋妙葩等高僧大德前后被委以历代住持。伽蓝因明德4年（1393）和文安4年的大火及应仁之乱（1467）等几近荒废，但在江户初期奇迹般得以复兴。现在仍可从巍峨耸立的三门楼上俯瞰京都。南禅寺因与德川幕关系密切得以重建和兴隆，从楼上可以望见御所的结构，似乎蕴涵着某种意图。
在南禅寺里，枫叶还没有红尽遍山通院，但别致充满禅意的枯山水深深地吸引了我们！
枯山水是日本园林的一种，由中国汉代传入日本，但也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。枯山水字面上的意思为“干枯的景观”或“干枯的山与水”，通常出现在室町时代、桃山时代以及江户时代的庭园中。
枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。
尤其是接下来我们参访的另一个临济宗道场——龙安寺里的枯山水石头摆放上有一个七五三的石组摆放比例，一方面在布局方面是用奇数阳数，更重要的是她在布局上充分运用了我们中华传统文化河图洛书原理，左边为三，中宫为五，右边为七！形成了合十五的成数格局，给每一个庭院赋予了天地人数理的宇宙星象数理能量，怪不得日本的枯山水在全世界那么有名气！
在京都一个很幽深的不起眼的古籍书店里，我们一行居然无意间淘到了八本古代高僧批注过的《妙法莲华经》，和十三本文政三年也即1820年的儒家经典《朱熹集注四书五经》，真是如获至宝，法喜充满！
在佛学上有开悟的愣严，富贵的华严，成佛的法华！能在本次中华文化日本易道禅修之旅中，东渡日本取到成佛的《法华经》，那对我们来说真是无比殊胜，法喜充满！！！
又能把朱熹老先生的《四书五经集注》也带回国，那更是巨大的收获！
因为——
我们出国游学的宗旨是：
传承东方智慧！
弘扬中华文化！！
让中国文化走向世界！！！
让流落海外的中华文化回归华夏！！！！
第五天 京都——奈 良
10月20日庚寅日，我们一行来到了奈良市的唐招提寺参访！
唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元710—789年）后期的金堂，镰仓时代（公元1185一1333年1333）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。
下来我们又参访了药师寺！
药师寺位于日本奈良市西京。又称西京寺。为日本法相宗大本山之一，南都七大寺之一。天武天皇（673～686 在位）为祈愿皇后（后即位为持统天皇）疾愈，于藤原宫创建本寺。元正天皇养老二年（718）， 因营建平城京（奈良），与诸大寺移建至现址，堂塔完备，蔚为大伽蓝。自天长七年（830） 起，勤修最胜会（南京三会之一）。
天延元年（973） 遭火灾，除佛殿、东西二塔外，余皆焚毁。后经数度重建，今除东塔外，他如佛殿、讲堂、东院堂等，皆江户时代之建筑。东塔为三重塔，每层各附有裳层，状似六重塔，为奈良前期之遗构，以九轮上部附加水烟之天人图案为最美。
下午，我们来到了创立于隋朝的法隆寺！
一路上，天显瑞祥……
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国宝?重要文化财产的文物约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是圣德宗的本山。
最后，我们驱车两个多小时，来到了以空海大师真言宗道场而闻名的高野山，入住本觉院！
本觉院简洁而充满禅意的房间，让我们顿觉已到了天上人间…………
晚上，本觉院纯素的精进料理，吃得大家直说从来没吃到这么好吃的晚餐！ 晚饭后，在幽静而大气的禅堂，我们开始禅修抄心经，海拔有一千多公尺的高野山夜晚，万懒俱寂!
抄完心经，开始打坐参禅，能感受到高野山这个殊胜唐密真言宗无穷的宇宙能量场！
静能通道，真是空生妙有，无比殊胜…………
远离喧嚣的大都市，来到了高野山历代高僧修行的道场禅修静坐，顿感佛学的智慧真是浩如大海，三千大千世界的博大精深，不可思议！
第六天 高野山——大坂
10月21日辛卯日，我们一早6：00点，参加殊胜地体验了高野山本觉院的早课！高野山别格本山，本觉院稻叶法研主持，非常高兴地欢迎我们的到来，他详细地介绍了高野山的前世今生！
并一一报了我们的名字，非常热情地欢迎我们来高野山体验禅修，学习佛法，也非常希望我们能把1200年前本属于中国大唐的至高真言密宗佛法重新再取回去！
高野山在2004年被联合国教科文组织登记为世界遗产，有1200年的历史。作为日本佛教密宗真言宗(也称东密)的本山，高野山成为了世界各地求学东密佛法的圣地。高野山位于和歌山县的东北部，属于高野龙神国定公园。群峰环抱的山顶上是弘法大师开创的距今已有1200年历史的真言密教的总寺院金刚峰寺，以金刚峰寺为中心周围星星点点地分布着120多个寺院，众多的寺院形成一大宗教城市。
高野山是弘法大师空海在弘仁七年(816年)时得到嵯峨天皇的允许所开创的，成为真言密教的基本修炼场所。自开创以来将近1200年，是个在历史上知名的山。
高野山是指被标高大约1,000公尺的群山所包围起来之地，也是这些山群的总称，位于和歌山县伊都郡高野町，因为其地形犹如莲花开花时一样的，同时也被称为是"八叶之峰"。分有内八叶"传法院山、持明院山、中门前山、药师院山、御社山、神应丘、狮子丘、胜莲华院山"等八峰环绕着"根本大塔";还有外周边所围绕着的"今来峰、宝珠峰、钵伏山、弁天岳、姑射山、转轴山、杨柳山、摩尼山"等外八峰。这样的地形用 来当作是一个佛教的圣地非常适切，可以说是个山上的宗教都市。不过事实上这并没有"高野山"这样的山名存在，这只是个被山群所包围起来的一个地名，也是真言
金刚峯寺密宗总本山"金刚峯寺"的山号。
弘法大师--空海，正是空海法师开创了高野山。空海法师于774年出生于日本赞岐国多度郡，十五
弘法大师岁入京都业儒学，后信奉佛教。公元804年随日遣唐使入中国求法。自来中国后，遍访各地高僧，后在长安青龙寺拜阿阇黎惠果和尚为师，受密宗嫡传，接受了"遍照金刚"的密号，成为正统密教第八代传人。在此期间，他还努力钻研中国诗文、绘画等。三年后回国，成为日本国真言宗密教的创始人，弘扬佛法。其撰写了《文镜秘府》论著，并在文学、土木、医学、艺术等方面颇有建树，书法造诣也极深，被誉为"日本三笔"之一。公元852年于高野山升西，醍醐天皇追赐"弘法大师"谥号。空海遣唐，步鉴真和尚东渡之后，带去了中国盛唐文化，促进了日本文化的发展，故在日本声望极高。由于空海法师曾途经苏州寒山寺，因而寒山寺供奉空海大师铜像一尊，以资纪念。这也是寒山寺多见日本信众的原因。
我们穿过一条幽静的绿化长廊，参观了金刚峰寺根本大塔，橙红的大塔老远看到，分外醒目，夺人眼球！
就在我们要快到高野山根本大塔时，奇妙地出现了一个身穿也是橙色袈裟的一位老主持，随着一名弟子的陪同，向我们缓缓走来，似乎早就知道我们的到来，来迎接我们一样！
大家高兴地迎上去叫师傅，师傅高兴地问我们从哪里来，当知道我们是中国杭州过来时说：那真是个好地方！并应我们的要求，非常愉快地与我们一一合影留念!
正是法喜充满………………
我们在金刚峰寺看到了日本可能也是世界最大的一个枯山水——蟠龙庭！两条逶迤多姿的石龙，活龙活现地左右环抱保护着主殿，真是叹为观止！
11：30分，我们幸运地被邀请到一个蟠龙庭的后殿，跟着日本大和尚学习体验唐密的最基本的“阿”字观想法，真是殊胜无比！
阿字观体验修学完毕，大和尚在门口，一一向我们道别…………
午后，我们参观了空海大师的入定处——奥之院！
这一天高野山各大寺院里，不知怎么回事，格外热闹！后来才知道，今天21日，正好是空海大师的入定日，我们这一次来日本易道禅修中华文化之旅的机缘，原来是那么的殊胜！
奥之院，是空海大师入定的地方。如今的奥之院成为日本最有名的墓葬区，有超过20万座的墓冢。空海大师曾发愿永不入灭。
空海大师日本的影响力，不亚于玄奘在中国的影响。
拥有语言天赋的他不仅通晓汉语、梵文，更借鉴汉字草书创立了日本文字的平假名。他与嵯峨天皇、橘逸势并称日本“三书圣”。书法之外，空海作为中日文化交流的有心人。还从大唐带回了茶叶、茶种和制茶的石臼，陆羽的《茶经》，对中土大唐的茶文化倾慕已久的嵯峨天皇，无疑是久旱逢甘霖。
“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人”，空海是有心人，也是有缘人。
惠果和尚虽然弟子众多，但只有空海法师得到全部的密法传承。惠果和尚圆寂之后，中国密宗在晚唐五代时传承不明，明清时期已成绝响。
2016年11月5日，唐密祖庭青龙寺与大兴善寺迎归阿阇梨参访团一行抵达日本。此次参访团主要由大兴善寺和青龙寺的诸位法师和居士大德组成，该团专程从西安来到日本，目的就是迎归在日本学习的大兴善寺方丈兼青龙寺住持宽旭大和尚。
相传空海大师在中国时曾掷出一枚三股金刚杵，金刚杵落到高野山上，长出了一株三股松。空海大师回到日本之后就在这株松树旁建立了道场，后被誉为真言宗的根本道场。
在空海入唐的1200多年之后，唐密祖庭青龙寺住持宽旭大和尚前往日本真言宗根本道场——高野山学习密法，接续密宗传承。
高野山的人们和僧侣大多数相信，空海至今仍在高野山奥院的灵庙里打坐、入定。入定，即进入一种无思无想的禅定状态，有时得道者的示寂，也称为入定，但是这里的人们显然觉得空海现在是处于前一种状态。在寺庙里，掌管后勤的人被称为“维那”，一直到现在，每天都有维那给空海送两顿饭。
据说空海老早以前就告诉过弟子，他要在835年3月21日（阴历）入定，并真的在那一天入定了，于是弟子们为他建立了奥院。1100多年来，人们认为他一直在那里打坐入定，给他送饭也持续了1100多年。送的是素食料理，没有鱼肉，但是豆腐、青菜、酱汤等种类齐全。他们认为：835年3月21日是他的入定日而不是他死去的日子。
奥之院的灯笼堂对联这样描述空海大师：
“肉身证悟三昧待慈氏下生，
书夜慰万民住普贤悲愿。”
惠果1200年前种下的因缘，就这样，又传回了长安的青龙寺…………
第七天 大坂——杭州
为期七天的中华文化日本易道禅修之旅落下帷幕，22号我们从大坂乘飞机回杭州，天气格外晴朗！
中华文化在日本根植深厚，保存优良！日本在全世界范围的崛起，她都与中华文明与文化千丝万缕，息息相关！比如说文字，日文大量的文字就是中国的汉字，无非读音不同而已！而纯粹的日文，就更象是中华汉字的草书！
日本的古奈良，就是仿照我们中国长安建都的模式，无非是一个缩小版，建筑，庭院到处留下了我们唐代的风格！还有京都，大坂，在这片全世界独特的土地上，可以轻松找到我们隋唐的建筑和神韵！而且，都保护的那么完整！
还有中华的茶道，香道，花道，随着空海、最澄等高僧大师到中国来学习，也完整地传到了日本，并在日本本土都有非常好的传承和新的诠释！
中华文明是世界四大文明古国唯一没有断代的文明！
虽然，我们经历了秦朝的焚书坑儒，我们经历了崖山之后无中华之说，我们经历了近代的五四运动全盘西化，还有十年浩劫文化大革命！似乎中华文明得到一次又一次灭绝性的打击！
但中华文明的星星之火，可以燎原，只要时代一声召唤，立马会在天地间，如雨后春笋般地蓬勃发展，欣欣向荣…………
因为——华夏文明的根，中华文化的魂，始终根植在世界范围的肥沃土地上，根深蒂固，源远流长！
当下以习近平同志为代表的新时代中国特色社会主义，吹响了中华文化复兴，文化自信，文化自强的冲锋号！
华夏文明终于重新崛起，东方文化的智慧之光已照亮了整个世界！
作为我们中华儿女应该为我们伟大的祖国做点什么呢？…………
弘中华文化之根 扬传世经典之魂
开古圣先贤之明 颂三皇五帝之德
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