撒母耳职事的结束祷读经文
神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。（来一8下）
事实真理叙述撒母耳立他儿子作以色列的士师。但他儿子不行他的道，反而贪图不义的财利，收受贿赂，曲枉正直。这在神眼中是恶的，与他们父亲一生纯净正直的道路相反。因此撒母耳的儿子不该被视为以色列人中的士师，撒母耳该被视为结束士师职分的最后一位士师。撒母耳的儿子不正直的行径，使以色列人有理由，要撒母耳为他们立王治理他们，像列国一样。这事令撒母耳不喜悦；他就为他们祷告。撒母耳不喜欢看见神的选民厌弃神作他们的王，他也不喜欢看见神的选民跟从列国的道路。以色列蒙神拣选，在这地上作特别的一班人；因此，他们该在各方面都与列国完全不一样。然而，他们所走的路，却是跟从列国厌弃神。以色列人不仅令撒母耳不喜悦，也因着厌弃神作他们的王，要一个代替者而得罪神。耶和华对撒母耳说，“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”神吩咐撒母耳只管依从百姓的话，只是当郑重的警戒他们，告诉他们将来那王要严苛的管辖他们。撒母耳将耶和华的话，都传给求他立王的百姓。百姓竟不肯听撒母耳的话，一定要一个王治理、统领他们，为他们争战。撒母耳再次求问耶和华，耶和华对他说，只管依从他们的话，为他们立王（撒上八1～22）。
属灵开启应用因着坚持要有王，神的选民就从神转向人。我们在这里该学功课：不论我们作什么，不论事情多好，只要顶替了神自己，那就是恶的。即使我们作了一件好事，但只要我们弃绝神作我们的头、我们的王，这些好事在神眼中就是恶的。问题不在于好坏对错，乃在于我们是接受神为我们的王，还是弃绝祂。在许多生活的小事上，如购物、个人的嗜好等，我们也常有代替品，而不是接受神自己。（参撒母耳记生命读经，44～47页）
让神在我们心中作王，不受任何人、事、物霸占而取代神。
