淨心第一 · 利他為上
印順導師

慈悲 | 智慧 | 弘願 | 力行
印順導師·學佛三要
01
信願、慈悲、智慧
佛法，
非常的高深，
非常的廣大！
太深了，太廣了，
一般人摸不清門徑，
真不知道從那裡學起。
然而，
佛法決不是雜亂無章的，
自有它一以貫之的、
秩然不亂的宗要。
古來聖者說：
一切法門——方便的，究竟的，
方便的方便，究竟的究竟，
無非為了引導我們趣入佛乘。
或是迴邪向正的（五乘法），
或是迴縛向脫的（三乘法），
或是迴小向大的（一乘法）：
諸佛出世，
無非為了此「大事因緣」，
隨順眾生的根機
而淺說深說、橫說豎說。
所以從學佛的立場說，
一切法門，
都可說是菩薩的修學歷程、
成佛的菩提正道。
由於不同的時節因緣（時代性）、
不同的根性習尚，
適應眾生的修學方法，
不免有千差萬別。
然如從不同的方法
而進求它的實質，
即會明白：
佛法決非萬別千差，
而是可以三句義來統攝的，
統攝而會歸於一道的。
不但一大乘如此，
五乘與三乘也如此。
所以今稱之為「學佛三要」，
即學佛的三大心要，
或統攝一切學佛法門的三大綱要。
什麼是三要？
如《大般若經》說：
「一切智智相應作意，
大悲為上首，
無所得為方便。」
《大般若經》
著重於廣明菩薩的學行。
菩薩應該遍學一切法門，
而一切法門（不外乎修福修慧），
都要依此三句義來修學。
一切依此而學；
一切修學，
也是為了圓滿成就此三德。
所以，
這實在是菩薩學行的肝心！
古人說得好，
「迷之即八萬法藏冥若夜遊，
悟之即十二部經如對白日」。
一、一切智智，
或名無上菩提，
是以正覺為本的究竟圓滿的佛德。
學者的心心念念，
與無上菩提相應。
信得諸佛確實有無上菩提，
無上菩提確實
有殊勝德相、無邊德用。
信得無上菩提，
而生起對於無上菩提的「願樂」，
發心求證無上菩提。
這一切智智的相應作意，
即菩提（信）願
——願菩提心的別名。
二、大悲，
簡要說為悲，
中說為慈悲，
廣說為慈悲喜捨。
見眾生的苦痛而想度脫他，是悲；
見眾生的沒有福樂而想成就他，是慈。
菩薩的種種修學，
從慈悲心出發，
以慈悲心為前提。
「菩薩但從大悲生，
不從餘善生」，
沒有慈悲，
一切福德智慧，
都算不得菩薩行。
所以，
大（慈）悲心，
實在是菩薩行的心中之心！
三、無所得，
是般若慧，
不住一切相的真（勝義）空見。
孕育於悲願中而成長的空慧，
不是沈空滯寂，
是善巧的大方便。
有了這，
才能成就慈悲行，
才能成就無上菩提果。
所以，
這三句是菩提願、大悲心、性空慧，
為菩薩道的真實內容，
菩薩所以成為菩薩的真實功德！
從菩薩學行的特勝說，
大菩提願、大慈悲心、大般若慧，
是超過一切人天二乘的。
然從含攝一切善法說，
那麼人天行中，是「希聖希天」，
對於「真美善」的思慕。
二乘行中，是向涅槃（菩提）的正法欲
──出離心。
菩薩行即大菩提願。
又，人天行中，是「眾生緣慈」。
二乘行中，是「法緣慈」。
菩薩行即「無所緣慈」。
又，人天行中，是世俗智慧。
二乘行中，是偏真智慧。
菩薩行即無分別智
（無分別根本智，無分別後得智）。
從對境所起的心行來說，
非常不同；
如從心行的性質來說，
這不外乎信願、慈悲、智慧。
所以菩薩行的三大宗要，
超勝一切，
又含容得世出世間一切善法，
會歸於一菩薩行。
我們發心學佛，
不論在家、出家，
都要從菩薩心行去修學，
學菩薩才能成佛。
菩薩行的真實功德，
是所說的三大心要。
我們應反省自問：
我修習了沒有？
我向這三方面去修學沒有？
如沒有也算修學大乘的菩薩嗎？
我們要自己警策自己，
向菩薩看齊！
以上內容摘錄自 《妙雲集下篇·No. 15學佛三要》

印順導師（1906~2005）
         當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴台灣，創建了多所著名佛學院。
        印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。
        1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特別授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就，被譽為「玄奘以來第一人」。
         印順導師曾經描述自己是「一位在冰雪大地撒種的愚痴漢」，說自己只是默默的為佛法而研究，為佛法而寫作；又說自己只是本著從教典里得來的信念，「為佛法而學、為佛教而學」，希望讓佛法在這人生正道上，取得新的方便適應而能發揚起來。
  回向
天阿蘇羅藥叉等　來聽法者應至心
擁護佛法使長存　各各勤行世尊教
諸有聽徒來至此　或在地上或居空
常於人世起慈心　日夜自身依法住
願諸世界常安隱　無邊福智益群生
所有罪業並消除　遠離眾苦歸圓寂
恒用戒香塗瑩體　常持定服以資身
菩提妙花遍莊嚴　隨所住處常安樂
南無本師釋迦牟尼佛
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